Miqueas

Miqueas uno de los 12 libros proféticos del Antiguo Testamento conocidos como Profetas Menores, sobre todo debido a su brevedad. Se atribuye al profeta hebreo Miqueas, quien vivió en el siglo VIII a.C. Contemporáneo del profeta Isaías (aunque más joven que éste), comenzó a profetizar antes de la caída de Samaria en el 721 a.C.

La tradición atribuye la obra íntegra a Miqueas, aunque en la actualidad la mayoría de los especialistas coincide en que se trata de una obra compuesta. Los primeros tres capítulos (con la excepción de 2,12-13, que tal vez fuera añadido por un editor más tardío) suelen considerarse por lo general obra de Miqueas. Sin embargo, existe una importante disensión en cuanto al resto del libro. Hay quienes sostienen que se trata de dos recopilaciones de oráculos posteriores (capítulos. 4-5, 6-7), conservando unas pocas profecías genuinas de Miqueas. Otros afirman que todo el material de los capítulos 4 al 7 reflejan circunstancias posteriores a las de los tiempos de Miqueas; por tanto, el resto de la profecía debe de ser una adición posterior.

Los tres primeros capítulos de Miqueas contienen amenazas de juicio divino dirigidas contra Samaria y Judá debido a la opresión de los pobres a manos de los ricos, a la corrupción de los sacerdotes y profetas, y a la irresponsabilidad e inmoralidad de los líderes políticos. Miqueas predice que, como consecuencia de estos males, Jerusalén y el Templo serán destruidos (3,12).

Los capítulos 4 y 5 contienen profecías de una nueva era de paz universal (4,1-14), al llegar la cual 'el Resto de Jacob' (5,7) será restaurado y gobernado otra vez por un descendiente del rey David (5,2-6). Este rey pastor nacerá, como David, en Belén. (Los cristianos han interpretado siempre este oráculo como una predicción del nacimiento de Jesucristo.) Para los versículos de estos capítulos se han sugerido fechas de antes, durante y después del exilio (586-539 a.C.).

Los capítulos 6 y 7 contienen amenazas de condena (6,1-7,6) y un oráculo de esperanza (7,7-20). Entre los reproches y denuncias, dirigidos contra Israel en su totalidad por su corrupción generalizada, aparece un diálogo dramatizando el 'pleito con su pueblo' que tiene Dios (6,2). El profeta recuerda a Israel que está obligado a 'practicar la equidad, amar la piedad y caminar humildemente con... Dios' (6,8). Algunos expertos han sugerido que diversos versículos con amenazas pueden ser originales de Miqueas. El oráculo de esperanza puede datar de tiempos del exilio o posteriores.