Oseas

Oseas, título del Antiguo Testamento, el primero de los 12 libros proféticos conocidos como Profetas Menores, debido más que nada a su brevedad. Se le ha atribuido a Oseas (siglo VIII a.C.), el único de los profetas incluidos en las Escrituras que vivió y profetizó en Israel o reino del norte. Sin embargo, varios especialistas consideran que determinados pasajes (por ejemplo, 1,10-1; 2,14-23), esperanzadores y conciliadores en comparación con el tono del resto del libro, son obra de editores posteriores, tal vez originarios de Judá.

Oseas consta de 14 capítulos, que los estudiosos suelen dividir en dos secciones diferentes: los capítulos del 1 al 3, y los del 4 al 14. En los capítulos 1 al 3, el profeta compara la relación entre Dios e Israel con la de un hombre casado con una mujer infiel. Como la descripción de esta relación está personalizada —es decir, que el marido del libro es el propio Oseas y la mujer infiel su esposa Gómer—, muchos comentaristas han interpretado que el matrimonio es a la vez biográfico y parabólico. Otros comentaristas, al considerar la clara naturaleza simbólica de determinado material de los primeros tres capítulos —por ejemplo, el significado de los nombres de la hija, 'Lo-Rujamá' ('No compadecida') y del hijo, 'Lo-Amî' ('No mi pueblo') de Oseas—, han considerado que esta sección es una parábola de principio a fin. Oseas presenta una visión de la alianza, o unión, entre Dios e Israel, otrora basada en la ley, como vínculo espiritual basado en el amor. La expresión de esta visión se subraya mediante términos reservados por lo general para la descripción del amor físico. Oseas (Dios) es el marido traicionado. La esposa (Israel) es una adúltera. Tanto ella como sus vástagos serán castigados, pero cada vez que ella peque, será redimida, e incluso volverá a ser comprada (capítulo 3) porque el amor que el marido le profesa siempre conseguirá aplacar su cólera.

Los demás capítulos conforman una serie de profecías breves relativas a la corrupción espiritual del pueblo, a la incompetencia moral de los reyes, los sacerdotes y los profetas, y al juicio y castigo que caerá sobre ellos como consecuencia de tal infidelidad y degeneración. El tono dominante de estos capítulos es el de un desastre inminente. Sólo en el último (14,4-8), las duras palabras del profeta se suavizan en una profecía de salvación para todos los realmente justos y temerosos de Dios.

Oseas fue el primer profeta hebreo que recurrió al matrimonio humano como medio para expresar la relación espiritual entre Dios e Israel. Este tema aparece otra vez, de modo mucho más llamativo, por ejemplo en Ezequiel 16. Mucho más tarde jugó un papel relevante en el desarrollo de la teología cristiana. La temática del amor inamovible de Dios, dramatizada con grandeza en Oseas 11, donde Dios aparece retratado como en estado de agonía por culpa de su pueblo, reaparece en las lúgubres profecías del profeta Jeremías a Judá, cuando el reino del sur se enfrentaba al peligro de una invasión. La característica más singular de Oseas es, sin embargo, su deseo de 'amor, no sacrificio, conocimiento de Dios, más que holocaustos' (6,6).

Oseas es citado con frecuencia en el Nuevo Testamento, y en dos ocasiones por Cristo en persona: en Mt. 9,14, Cristo cita a Oseas (6,6); en Lc. 23,30, menciona a Oseas (10,8).