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Las teorías de Telesforo a propósito del Cisma marcan la tónica de una época de enormes convulsiones.
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Telesforo parte de la idea, de que el cisma es un castigo, conforme al justo juicio de Dios, por los pecados y vicios del clero y el pueblo, y terminará en el año 1393, en Perusa, donde el antipapa y sus partidarios sufrirán el castigo merecido. Después de un breve tiempo de reposo, comenzará una segunda y mucho más terrible persecución de la Iglesia, llevada á cabo por un emperador, Federico III de la Casa de Suabia y descendiente de Federico II. Este rey del Norte (rex Aquilonis), en unión con tres antipapas, despojará al clero, privándole de sus bienes temporales; renovará el mundo y reducirá á prisión al rey de Francia; pero el rey de las flores de lis será puesto en libertad por Dios, por modo maravilloso. Entretanto será elevado á la silla de San Pedro el «Pastor Angelicus», y en tiempo de este santo Papa, el clero renunciará voluntariamente á sus posesiones temporales, y un concilio universal establecerá, que los eclesiásticos no deben recibir en adelante más que honestos vestidos y sustento. El «Pastor Angelicus» quita á los príncipes electores alemanes el derecho de elegir al Emperador, corona por tal al rey de Francia Carlos, y reduce de nuevo á la Iglesia á la pobreza y al servicio de Dios. El Emperador con el Papa emprenden desde luego una cruzada á la Tierra Santa, la cual conquistan, y después se convierten á Cristo los griegos, los judíos y los demás infieles. El centro de gravedad de todos estos vaticinios de Telesforo, está en la terminación, por él anunciada, del cisma papal por el poder de Francia y la traslación de la dignidad imperial á la Casa real francesa; y toda la predicción no es sino el programa de las esperanzas y conatos políticos de los franceses, vaciados en la entonces predilecta forma profética.
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Fuente: Pastor, Ludwig. Historia de los papas. Barcelona: Gustavo Gili, 1910.
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