| Epístolas a los Corintios | Vista del artículo | ||||
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| 3. | La segunda epístola |
La segunda epístola a los corintios presenta numerosos problemas, difíciles para los especialistas. El motivo por el que fue escrita puede deducirse tan sólo a partir del propio texto. Además, muchos estudiosos creen que se trata de un texto compuesto, ya que algunos párrafos parecen fuera de contexto o tienen un tono diferente.
Al parecer, poco después de escribir la primera epístola a los corintios, llegó a Corinto un grupo de maestros de Palestina. Sostenían ser 'ministros de Cristo' (11,23), hacían hincapié en su origen israelita (11,22) y se presentaron a sí mismos como auténticos 'ministros de justicia' (11,15). Pablo, quien al principio los denomina de forma sarcástica 'superapóstoles' (11,5) y a continuación los denuncia como 'falsos apóstoles, trabajadores engañosos' (11,13), fue objeto de sus ataques (11,6-9). Para restablecer su autoridad, Pablo visitó Corinto. Sin embargo, esta visita fue al parecer breve y triste (2,1) y no resolvió la crisis. En la misma época la autoridad de Pablo fue puesta en entredicho por otro acto de desobediencia que no se especifica (2,5-11).
Entretanto Pablo despachó una airada carta —lo más probable es que fuera de la ciudad jónica de Éfeso— donde defiende de un modo encendido su apostolado y exige que la persona desobediente sea castigada. Cuando se le informa que los corintios recibieron y en general obedecieron su carta (7,5-8), Pablo escribió a los corintios otra epístola (la mayor parte de la segunda todavía se conserva) desde Macedonia. En ella expresaba su gratitud y gozo, solicitando clemencia para el desobediente castigado (2,5-11) y en general se explaya acerca de la relación adecuada entre un apóstol y su congregación (2,14-6,13; 7,2-4).
La mayoría de los especialistas cree que la carta en la que Pablo expresa su enojo — que suele denominarse 'carta intermedia'— es 2 Corintios (6,14-7,1; 10-13). La importancia de 2 Corintios reside ante todo en los detalles relativos a la vida y ministerio de Pablo, y a su personalidad y carácter forjados en situaciones de tensión.