2.

Doctrina

Kukai explicó y sistematizó la doctrina Shingon en aproximadamente 50 tratados, el más notable de los cuales fue el titulado Sokushin-jobutsugi (Doctrina de la Conversión en Buda con el Cuerpo de Uno Durante la existencia Terrenal de Uno). El posterior pensamiento de la escuela Shingon no fue más allá de este canon inicial. Se dice que sus sutras sagrados fueron dictados de forma directa por Vairocana y almacenados en un templete de hierro hasta 800 años después de la muerte del Buda. Se consideraba que el Buda histórico y sus enseñanzas eran una simple manifestación de Vairocana.

Kukai combinó por primera vez el Buda cósmico Vairocana con la entidad abstracta de Dharmakaya (o Realidad Última), produciendo de este modo una figura compuesta que encarna todo el ser. Se consideraba que esta versión de Vairocana estaba en todas las cosas y que la meta era la realización de la identidad de la propia naturaleza con la de Vairocana mediante la contemplación y prácticas rituales. Esta realización dependía de la recepción de la doctrina secreta de Shingon, transmitida de forma oral a los iniciados por los maestros del grupo. El cuerpo, el habla y la mente participan en el proceso: el cuerpo mediante gestos devocionales (mudras) y la utilización de instrumentos rituales, el habla con fórmulas sagradas (mantras) y la mente a través de la meditación. Dos mandalas sagrados que presentan con gran esquematismo los dos aspectos de Vairocana, el Mundo de Diamante (kongo-kai) y el Mundo Matriz (taizo-kai), estaban dispuestos en los altares Shingon como focos de meditación.