Ram Mohan Roy (1772-1833), reformador religioso indio. Es más conocido por su oposición al sati (práctica de arrojar a las viudas a las piras funerarias de sus esposos), pero, ante todo, por ser uno de los pioneros del movimiento político para la independencia india que evolucionó y ganó adeptos a lo largo del siglo XIX.

Nacido en Radhnagar, Roy estudió bengalí, árabe e inglés, y a través de sus amigos europeos, latín, griego y hebreo, pero se especializó en sánscrito. Procedente de un ambiente hindú tradicional, el contacto con un amplio círculo de eruditos, entre ellos musulmanes, cristianos y judíos, le amplió conocimientos y le alejó del hinduismo ortodoxo. Se vio especialmente atraído por los profundos conceptos filosóficos de la vedanta, y ayudó a recuperar su estudio mediante sus traducciones de los grandes Upanisad en bengalí y sánscrito. Roy también publicó algunas obras originales sobre religión, de entre las cuales destaca el Tuhfat-ul-Muwahiddin (en lengua persa, 1805), en defensa del monoteísmo, y Los preceptos de Jesús (1820), defendiendo la ética de la enseñanza cristiana sin aceptar otros aspectos de sus doctrinas. Escribió en persa, hindi, bengalí, sánscrito e inglés, ante todo libros sobre religión comparativa, pero también varios poemas y canciones. Roy condenó el sistema de castas y la bárbara costumbre del sati que se había convertido en algo normal en la India, exigiendo su abolición. Publicó dos libros sobre esta práctica en 1818 y 1819. En 1828, fundó el Brahmo Samaj para seguir con la reforma religiosa. Al lado de reformadores como Dwarkanath y Ramanath Tagore, trató de exponer las ventajas de la educación británica liberal, en combinación con el estudio del legado de la filosofía y la literatura india. Su reforma religiosa y social iba unida a su conocimiento de la importancia de unificar la India con el fin de lograr el progreso político. Sus obras muestran la influencia de John Locke y David Hume, pero sobre todo de Jeremy Bentham, quien también fue admirador suyo.

En 1830, Roy fue enviado a visitar al rey de Gran Bretaña por Akbar II, dirigente titular del Imperio mogol, en calidad de emisario suyo, y se le concedió el título de rajá, que la Compañía de las Indias Orientales británica se negó a reconocer.